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肌膚屬性 凝膠潔顏 有機備長炭胸膜【近思軒好書推薦】《真實的快樂》“Authentic Happiness”
作者：Martin E. P. Seligman著
譯者：洪蘭
出版社：遠流
出版日期：2003年08月05日
「正向心理學（positive psychology）成為二十一世紀的顯學，原因在於現代人越來越不快樂，外在環境越來越差。」對抗挫折，已成為全球最熱的議題。西元二○○○年，「正向心理學」被首度提出，它顛覆學界長期研究負面病徵的傳統，點出「正面思考」對人們幸福扮演的關鍵角色。
過去心理學只注重在病態心理或變態行為上，很少正向的去看一個正常人的行為。多少年來我們都是把正常行為視為是理所當然，把社會資源和注意力放在變態病態上，忽略生命的快樂和意義。Seligman是第一個打破傳統，站出來大聲疾呼心理學應該重視快樂、健康的情緒，不應該投下全部的精力到研究心理疾病上。畢竟預防勝於治療，假如我們能使人們過得很快樂，心理很健康，就不必去治療憂鬱症或其他心理疾病了。心理學家開始問：我們如何能夠快樂？我們如何能夠有意義的過一生？
一、快樂的構成要素
什麼是快樂？塞利格曼強調記憶的重要性與代表性，快樂並不等於經驗中片刻喜怒哀樂的加加減減，而是具有更深刻的本質。塞利格曼在《真實的快樂》一書中指出，快樂是由三項要素構成：樂趣（引人開懷的生活經驗）、參與（對親友、工作、愛情與嗜好的深層投入）、意義（發揮個人長處，為超乎個人的目標努力）。三項要素之中，自然以享樂最為膚淺短暫，參與和意義方能持之以恆。
二、快樂可以控制嗎？
我們能不能控制、調整自己的快樂？每個人的快樂程度都有一個先天的「恆定點」（set point），無論生活的順逆起落如何動盪變化，人們總是會設法調整心境，重回這個恆定點。在生命曾經墜落谷底的人們身上，最能見出這種驚人的自我調適能力。人們可以藉由後天的努力，改變先天人格特質的快樂水平。改變的關鍵就在於塞利格曼揭櫫的快樂三要素：樂趣、參與和意義。我們可以積極發掘生活的樂趣、深化對周遭人與事的參與、致力於讓生活更具意義。後兩者尤其重要，實際作法包括常懷感恩之心、無私助人為善、答謝曾經幫助自己的人等等。
三、提升快樂的作法
塞利格曼並強調，知性的優點長處（好奇心、學習能力等）對快樂助益不大，涉及人際關係的優點長處如慷慨、幽默、感恩、熱忱等，才是快樂的最佳來源。由此可見正向心理學的基本觀念之一：快樂主要還是得在人際關係中尋求，而關鍵在於「付出」二字。「付出」會讓生活更有意義，讓你在別人的生活中產生重要性，而你本身也因此找到方向感。
四、如何提升正向情緒
Seligman在《真實的快樂》一書，定義「快樂的公式」是：
H（維持快樂的長度）=S（快樂與否的範圍廣度）+V（你自己可以控制的因素）+C（你的生活環境）
1.快樂的長度：區分為「暫時性」的快樂及「持久性」的快樂。暫時性的快樂可由美食、喜劇、一束花來達到。而持久性的快樂則主要受到「遺傳」的影響，而這種遺傳特質是可以改變的。
2.快樂的範圍廣度：心理學家認為我們天生就有一個快樂的恆定點，就像溫度計一樣。如果發生快樂的事時，即使我們情緒上揚，它也會盡忠職守把我們的快樂拉回平常的設定。同樣的，如果有不幸的事故發生，這個溫度計也會把你從低潮拉出，回到原先設定的地方。好比說我們以為中樂透的人會比一般人快樂，然而根據研究指出，三個月內那些中樂透的得主，對於快樂的感受和一般人差不了多少。反過來說，我們會覺得車禍，罹患癌症的病患一定不快樂，但事實上那些遇到重大病故的人們，和一般人的快樂感受沒有太大的差別，絕大部份的人復原的相當好，甚至有很大一部份的人覺得他們的生活因此變得更好。
3.生活環境：金錢、婚姻、社交生活、負面情緒、年齡、健康、教育、氣候種族和性別、宗教等等，都是可能影響你快樂與否的因素。而有點值得注意的是是，研究發現錢越多並不一定會越快樂，如果國民生產毛額超過每人八千美元之後，增加財富不能再增加生活的滿意度。經濟學家解釋，財富具有「遞減的邊際效應」。這個好聽說法的意思是:餓、冷病、累、怕、對人不利，可是一但用錢脫離了這些負擔，其他的錢就是一堆越來越沒用的紙。
4.自己可控制的因素：前面能改善的有限，書上提到，最能夠改變的就是這一部份。對過去滿意與否，是否能夠感恩及寬恕，對當下是否反足，對未來是否樂觀等。因為一個沮喪的人滿腦子都是過去不愉快的回憶，對未來的絕望，或是對自己能力的懷疑，學習如何去反駁這些悲觀的解釋可使人脫離沮喪，而感恩及寬恕可以放大好處，解除壞事對自己的影響，甚至將壞的記憶轉變成好的。
作者：Martin E. P. Seligman著
譯者：洪蘭
出版社：遠流
出版日期：2003年08月05日
「正向心理學（positive psychology）成為二十一世紀的顯學，原因在於現代人越來越不快樂，外在環境越來越差。」對抗挫折，已成為全球最熱的議題。西元二○○○年，「正向心理學」被首度提出，它顛覆學界長期研究負面病徵的傳統，點出「正面思考」對人們幸福扮演的關鍵角色。
過去心理學只注重在病態心理或變態行為上，很少正向的去看一個正常人的行為。多少年來我們都是把正常行為視為是理所當然，把社會資源和注意力放在變態病態上，忽略生命的快樂和意義。Seligman是第一個打破傳統，站出來大聲疾呼心理學應該重視快樂、健康的情緒，不應該投下全部的精力到研究心理疾病上。畢竟預防勝於治療，假如我們能使人們過得很快樂，心理很健康，就不必去治療憂鬱症或其他心理疾病了。心理學家開始問：我們如何能夠快樂？我們如何能夠有意義的過一生？
一、快樂的構成要素
什麼是快樂？塞利格曼強調記憶的重要性與代表性，快樂並不等於經驗中片刻喜怒哀樂的加加減減，而是具有更深刻的本質。塞利格曼在《真實的快樂》一書中指出，快樂是由三項要素構成：樂趣（引人開懷的生活經驗）、參與（對親友、工作、愛情與嗜好的深層投入）、意義（發揮個人長處，為超乎個人的目標努力）。三項要素之中，自然以享樂最為膚淺短暫，參與和意義方能持之以恆。
二、快樂可以控制嗎？
我們能不能控制、調整自己的快樂？每個人的快樂程度都有一個先天的「恆定點」（set point），無論生活的順逆起落如何動盪變化，人們總是會設法調整心境，重回這個恆定點。在生命曾經墜落谷底的人們身上，最能見出這種驚人的自我調適能力。人們可以藉由後天的努力，改變先天人格特質的快樂水平。改變的關鍵就在於塞利格曼揭櫫的快樂三要素：樂趣、參與和意義。我們可以積極發掘生活的樂趣、深化對周遭人與事的參與、致力於讓生活更具意義。後兩者尤其重要，實際作法包括常懷感恩之心、無私助人為善、答謝曾經幫助自己的人等等。
三、提升快樂的作法
塞利格曼並強調，知性的優點長處（好奇心、學習能力等）對快樂助益不大，涉及人際關係的優點長處如慷慨、幽默、感恩、熱忱等，才是快樂的最佳來源。由此可見正向心理學的基本觀念之一：快樂主要還是得在人際關係中尋求，而關鍵在於「付出」二字。「付出」會讓生活更有意義，讓你在別人的生活中產生重要性，而你本身也因此找到方向感。
四、如何提升正向情緒
Seligman在《真實的快樂》一書，定義「快樂的公式」是：
H（維持快樂的長度）=S（快樂與否的範圍廣度）+V（你自己可以控制的因素）+C（你的生活環境）
1.快樂的長度：區分為「暫時性」的快樂及「持久性」的快樂。暫時性的快樂可由美食、喜劇、一束花來達到。而持久性的快樂則主要受到「遺傳」的影響，而這種遺傳特質是可以改變的。
2.快樂的範圍廣度：心理學家認為我們天生就有一個快樂的恆定點，就像溫度計一樣。如果發生快樂的事時，即使我們情緒上揚，它也會盡忠職守把我們的快樂拉回平常的設定。同樣的，如果有不幸的事故發生，這個溫度計也會把你從低潮拉出，回到原先設定的地方。好比說我們以為中樂透的人會比一般人快樂，然而根據研究指出，三個月內那些中樂透的得主，對於快樂的感受和一般人差不了多少。反過來說，我們會覺得車禍，罹患癌症的病患一定不快樂，但事實上那些遇到重大病故的人們，和一般人的快樂感受沒有太大的差別，絕大部份的人復原的相當好，甚至有很大一部份的人覺得他們的生活因此變得更好。
3.生活環境：金錢、婚姻、社交生活、負面情緒、年齡、健康、教育、氣候種族和性別、宗教等等，都是可能影響你快樂與否的因素。而有點值得注意的是是，研究發現錢越多並不一定會越快樂，如果國民生產毛額超過每人八千美元之後，增加財富不能再增加生活的滿意度。經濟學家解釋，財富具有「遞減的邊際效應」。這個好聽說法的意思是:餓、冷病、累、怕、對人不利，可是一但用錢脫離了這些負擔，其他的錢就是一堆越來越沒用的紙。
4.自己可控制的因素：前面能改善的有限，書上提到，最能夠改變的就是這一部份。對過去滿意與否，是否能夠感恩及寬恕，對當下是否反足，對未來是否樂觀等。因為一個沮喪的人滿腦子都是過去不愉快的回憶，對未來的絕望，或是對自己能力的懷疑，學習如何去反駁這些悲觀的解釋可使人脫離沮喪，而感恩及寬恕可以放大好處，解除壞事對自己的影響，甚至將壞的記憶轉變成好的。
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